블로그
-
ka1557,06,10(실록.명종12년,丁巳年,명(明)가정36年)
신등여주청사동의) : 신들이 주청사와 함께 논의했는데, 再請誥命事(재청고명사) : 고명(誥命)을 다시 청하는 일은 外國具由奏請(외국구유주청) : 외국에서 사유(事由)를 갖춰서 주청하면 則雖曰無前例 (즉수왈무전례) : 비록 전례가 없다 하더라도 而豈有不許之理(이기유불허지리) : 어찌 허락하지 않을 리가 있겠습니까.
blog.naver.com · 2026.09.04
-
어머니의 교양이 태아에게 부착된다
대행선사법어 허공을 걷는 길 무심(無心)의 도리(道理) 국내법회 2 1991.07.14
blog.naver.com · 2026.07.29
-
김길통 좌리공신교서(金吉通 佐理功臣敎書)
敎純誠佐理功臣崇政大夫行戶曺判書月川君金吉通 王者致治必賴間世之英 人臣效忠宜敷殊錫之寵 玆由公義 匪出私恩 惟卿少負經邦之才 裒冠大庭之對 端嚴有守 淸介無華 氣冠風霜 振威綱於栢府 忠懸日月 陳藥石於薇院 樹碑記功 爵其父母妻子 加一階 嫡長世襲 不失其祿 子孫則記于政案 曰佐理四等功臣 吉通之後 雖有罪犯 宥及永世 仍賜伴倘四人奴婢二口丘史二名田一十結表裏一段內廐馬一匹 至可領也 其有無子者 甥姪女壻
blog.naver.com · 2026.08.03
-
칸트, 순수이성비판(純粹理性批判) 제1권, 1장. 서문(序文, PREFACE), 1. 인간경험(人間經驗)을 초월(超越)해버리는, 탁양현 옮김
인간경험(人間經驗)을 초월(超越)해버리는 인간이성(人間理性)의 무한(無限)한 논쟁(論爭)들의 전장(戰場)을 형이상학(形而上學)이라고 지칭(指稱)한다. 인간이성(人間理性)은 어떤 종류(種類)의 인식(認識)에 있어서는 특이(特異)한 운명(運命)을 지니고 있는데, 이성(理性)은 이성(理性) 자신(自身)의 본성(本性)에 의(依)해 그 스스로가
blog.naver.com · 2026.07.12
-
寒山詩233 한산시
勸你三界子(권니삼계자) : 삼계에 거주하는 그대들에게 권하나니 莫作勿道理(막작물도리) : 도리에 어긋나는 짓 저지르지 마시게나 理短被他欺(이단피타기) : 도리를 잘 모르면 남들에게 낀 듯하니 不見無事人(불견무사인) : 일 벌리기 좋아하지 않는 사람이라야 獨脫無能比(독탈무능비) : 견줄데 없는 해탈경지 얻을 수 있네 早須返本源(조수반본원) : 하루빨리 본래 있던
blog.naver.com · 2026.06.24
-
ka1557,03,28~ka1557,03,30
典獄有傾危之處云(전옥유경위지처운) : 전옥(典獄)에 무너지려는 곳이 있다 하니 及其未頹而修理(급기미퇴이수리) : 무너지기 전에 수리해서 使無壓傷(사무압상) : 압상(壓傷.......
blog.naver.com · 2026.08.24
-
보조국사(普照國師) 지눌(知訥), 수심결(修心訣) 제1권, 8. 원제수도지인절막외구(願諸修道之人切莫外求), 탁양현 옮김
원제수도지인절막외구(願諸修道之人切莫外求) 시지리차심외무불가성 (是知離此心外無佛可成)하며 그러므로 내 마음을 떠나서 부처(佛陀)가 있을 수 없음을 알아야 하고, 과거제여래지시명심저인 에 의지(依支)해야 할 것이므로 바라건대 수도자(修道者)들은 결(決)코 진리(眞理)를 내 마음의 바깥.......
blog.naver.com · 2026.08.09
-
うああああ
やっぱダメだわ好きだわ……無理…
blog.naver.com · 2026.05.31
-
니체, 차라투스트라는 이렇게 말했다 제3권, 2. ‘차라투스트라’의 예술가적(藝術家的)인 ‘망치’는, 탁양현 옮김
무화과(無花果) 열매가 나무에서 떨어지면, 그 열매는 아름답고 달콤하며, 그 열매가 떨어지면서 그 붉은 껍질이 터진다. 이처럼 나는 잘 익은 무화과(無花果) 열매를 떨어뜨리는 북풍(北風)이며, 이러한 무화과(無花果) 열매처럼, 나의 교리(敎理)는 그대들에게 떨어진다.
blog.naver.com · 2026.07.13
-
제4권(雜論) 二十四則, 則 6
人命亦然 不拘財官有無 格局成否 인명역연 불구재관유무 격국성부. ☞ 사람의 명도 또한 그러하여, 재관의 유무나 격국의 성패에만 얽매일 것이 아니라 반드시 한 가지 생기가 있어야 한다. 只在體象神理之間 細細理會 上命有之 下命亦有之. 지재체상신리지간 세세리회 상명유지 하명역유지. ☞ 그 생기는 체상(體象)과.......
blog.naver.com · 2026.07.31
