사이트 바로가기
- 동학 초등학교 화성시 반월동 위치. donghak.es.kr
- 동학산장 공주시 반포면 학봉리 위치, 계룡산, 워크샵, MT, 모임용 회의실, 연회실, 식당, 예약 안내. dhsanjang.co.kr
- 沪江社团 同兴趣、爱学习、在一起！ 沪江旗下互动学习社区 沪江社团是沪江旗下互动学习社区，旨在聚焦相同兴趣爱好的沪友，分享优质的语言、学习、人文、生活等的精品阅读资料，是最活跃最丰富的社团服务类网站 st.hujiang.com
- 人人网，中国领先的实名制SNS社交网络。加入人人网，找到老同学，结识新朋友。 人人网 校内是一个真实的社交网络，联络你和你周围的朋友。 加入人人网校内你可以:联络朋友，了解他们的最新动态；和朋友分享相片、音乐和电影；找到老同学，结识新朋友；用照片和日志记录生活,展示自我。 xiaozhao.renren.com
- 동학농민혁명 종합지식정보시스템 동학농민혁명 역사자료, 지역별 사례, 연구 단행본 제공. e-donghak.go.kr
- 정읍동학농민혁명계승사업회 정읍시 연지동 위치, 연혁, 주요사업, 사진, 영상자료, 답사, 역사캠프, 기념제 안내. donghak.or.kr
- 황토현동학농민혁명기념제 페이스북 2013 황토현 동학농민혁명기념제 페이스북, 사진, 동영상, 커뮤니티 제공. facebook.com/317986934924631
블로그
-
[초등한국사 공부법 99] 치욕의 역사 - 을미사변과 아관파천 (한국사능력검정시험 대비)
참다 못한 농민들이 전봉준의 지도 하에 동학 농민 운동을 일으켰는데요. 안타깝게도 동학 농민 운동은 실패로 돌아갔습니다. 그리고 조선을 노리던 청나라와 일본은 서로 싸웠는데요.
- [초등한국사 공부법 99] 치욕의 역사 - 을미사변과 아관파천 (한국사능력검정시험 대비) 참다 못한 농민들이 전봉준의 지도 하에 동학 농민 운동을 일으켰는데요. 안타깝게도 동학 농민 운동은 실패로 돌아갔습니다. 그리고 조선을 노리던 청나라와 일본은 서로 싸웠는데요.
- 구미 박정희 생가는 동학 유적 https://omn.kr/2hino 박정희 박상희
- 모든 사람들은 평등하다는 (동학. 민주) 정신 외치는 기호 7번 김관영 후보자 선거 유세장으로 모이자!!! 모든 사람들은 평등하다는 (동학. 민주) 정신 외치는 기호 7번 김관영 후보자 선거 유세장으로 모이자!!! 단 하루 만에 광야에 내치고 홀로 쓰러진 김관영!!!
- 성경신(誠敬信)은 수운(水雲) 최제우(崔濟愚) 선생이 창시한 동학(東학)의 가장 핵심 성경신(誠敬信)은 수운(水雲) 최제우(崔濟愚) 선생이 창시한 동학(東학)의 가장 핵심적인 실천 윤리이자 수행 요체입니다.
- 수운 최제우가 강조한 수심정기와 성·경·신 수양법의 의미와 실천 방식에 대해 자세히 설명 수운 최제우가 제시한 수심정기(守心正氣)와 성·경·신(誠·敬·信)은 동학 수양론의 양대 축입니다. 수심정기(守心正氣): 수양의 근본 태도와 목적 수심정기는 말 그대로 "마음을 지키고 기운을 바르게 한다"는 뜻으로, 동학 수양의 일차적 목표이자 기본 자세입니다.
- 정읍시 고부- 동학혁명 공원과 강증산 선인 탄신지 몇번 방문을 했는데 이번에 처음으로 동학 혁명- 황토현 전투 관련 기념 공원이 있어서 잠시 둘러보고 근처에 있는 구한말의 강증산 선인의 탄신지가 있다는 정보를 접하고 함께 들러 보았습니다
- 수운(水雲) 최제우 동학의 핵심 보통 동학 하면 '인내천(人乃天)'을 먼저 떠올리기 쉬우나, '인내천'은 후대 의암 손병희 단계에서 교리로 정립된 종지(宗旨)에 가깝고, 수운 본인의 원형적 깨달음과 핵심 가르침은 시천주(侍天主) — 내면에 한울님을 모심 동학 철학의 가장 근본이 되는 출발점입니다. 존재의 전환: 초월적 신이 바깥이나 저.......
- 《다시, 동학: 격변과 모순, 분열 속에서 태동한 우리 근현대의 사유》가 출간되었습니다! ★★★★★ 기존 세계가 붕괴하고 변화를 갈망했던 시대, 새로운 철학적 사유와 실천으로서의 동학 다시 읽기 전통과 개화의 이분법을 넘어, 우리 근대의 이정표로서의 동학 흔히 한국의 ‘
- 동학 농민운동은 고종과의 합작품이었다? 논점을 혼동하시네요. 특정시대에 난이 일어나면 무조건 국가를 악으로만 처리해야 하나요? 단순하지 않은 판단의 문제를 하나의 단편을 가져와 전체를 흑백으로 일도양단으로 규정해버리려는 거 아닌지요? 그리고 님이 여전히 식민사관에 영향을 받고있는게 보이고요. 우리 역사의 근대적인 서술 체계는