블로그
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千菅春香 - Mela!
メラメラとたぎれ 眠っているだけの正義 こんな僕も君のヒーローになりたいのさ かっこいい君には 僕じゃ頼りないのかなんて そりゃそうだよな だって今もこうして迷ってる 手を取ってくれないか ギブとテイク 信じてばかり.......
blog.naver.com · 2026.08.06
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숭례문만 알아도, 한국 정치가 이렇진 않았을 것
더뷰스 : 숭례가 무너진 나라의, 뻘쭘한 남대문 인(仁)과 의(義) 조선 사람들이 공자와 맹자의 가르침을 뼛속 깊이 실천하고자 노력했던 흔적은 서울의 4대문과 종각에도 남아있다. 인(仁)을 살려내는 문, 의(義)를 두텁게 하는 문, 예(禮)를 높이는 문, 지(智)를 키우는 문, 그리고 신(信)을 두루 미치게 하는 각(閣)이 그것이다.
blog.naver.com · 2026.06.12
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준령(峻嶺)
그러나, 변방 장수들이 그들의 옛 악습을 생각지 않고 신의(信義)로 대하여 변방의 방어를 조금이라도 해이.......
blog.naver.com · 2026.07.06
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말러(Gustav Mahler)의 신앙(信仰)과 사상(思想) 교향곡 2번 C단조 Symphony No. 2 (부활)
Gustav Mahler의 신앙(信仰)과 사상(思想) 교향곡 2번 C단조 Symphony No. 2 (부활) 음악은 예술(藝術)의 경지(境地)를 초월(超越)하여 숭고(崇高)한 철학( Gustav Mahler는 19세기와 20세기 낭만주의(浪漫主義) 음악이 현대 음악으로 옮겨가는 과.......
blog.naver.com · 2026.07.17
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[살며 생각하며] 당신이 지키려는 것은 원칙인가， 집착인가
그래서 우리에게 필요한 것은 단순한 신의(信義)가 아니라， 상황을 통찰하는 지혜로운 신의다. 중국 고사에 등장하는 미생은 신의를 상징하는 인물이다.
blog.naver.com · 2026.06.17
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신의
신의(信義) 두 개의 바위가 서로 기대어 한몸 바위섬이 되었다. 감상자는 쉽게 '부부암'이라 부를 것 같은 편안한 형상석. 그러나 출품을 앞두고 여러 날을 망설였다.
blog.naver.com · 2026.06.21
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황신黃愼의 석등동산(夕登東山-저녁에 동산東山에 오르다)
西山一望倍悽然 서산西山을 한눈에 바라보니 더욱 애달프로 구슬픈데 遼海茫茫信不傳 요해遼海는 아득히 멀어 소식消息이 전하지 않네. 임진왜란壬辰倭亂 때 선조宣祖가 피난 가 있던 의주義州가 이곳과 멀지 않기에 이렇게 말한 것이다. * 정령위丁令威 : 전한前漢 요동遼東 사람. 전설상의 인물이다.
blog.naver.com · 2026.07.24
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공자(孔子) 논어(論語, 논리論理와 어록語錄) 제1권 제1편. 학이(學而), 6~10, 탁양현 옮김
제자(弟子)로서 젊은이는, 입즉효(入則孝)하며 집에 들어가서는 부모(父母)에게 효도(孝道)해야 하고, 출즉제(出則悌)하며 밖에 나와서는 어른을 공경(恭敬)해야 하고, 근이신(謹而信) 하며 근신(謹愼)하며 조심(操心)하고 신의(信義)있게 언행(言行)하며, 범애중(汎愛衆)하며 널리 대중(大衆)을 사랑하면서, 이친인(而親仁)하며 어진 자(者)를 가까이 해야 한다.
blog.naver.com · 2026.06.08
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산청군 차황면 삼거마을에서.이여의의 남명학 마을
그중에 성여신((成汝信 1546~1632 본관은 창녕(昌寧), 자는 공실(公實), 호는 부사(浮查) · 야로(野老) · 부사(桴槎)이다. 조부는 성일휴(成日休), 아버지는 경기전봉사(慶基殿奉事) 성두년(成斗年))이 있어 그가 찾아온 이웃 남명학자 이여의를 맞아 이런 반가움의 시를 남겼습니다 이여의의 방문에 감사 謝李汝義來訪
blog.naver.com · 2026.06.25
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《유림》 제3권 제3장 '추로지향(鄒魯之鄕)'-3[(五常)을 뛰어넘는 '리(理)'의 본질]
공자나 맹자 등 원시 유학이 '인의예지신(仁義禮智信)'이라는 내면적 덕목과 실천적 도덕 윤리에 집중했다면, 송나라의 주자(주희)는 이를 우주론적·형이상학적 체계로 확장했습니다.
blog.naver.com · 2026.06.06
