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• 서론(序論), 철학(哲學)의 구분(區分), 1. 형이상학적(形而上學的)인 이론철학(理論哲學), 탁양현 옮김 형이상학적(形而上學的)인 이론철학(理論哲學), 윤리학적(倫理學的)인 실천철학(實踐哲學) 철학(哲學)이, 철학적개념(哲學的槪念)을 통(通)해, 천지자연(天地自然)의 사물(事物)을, 합리적 )하는 것이 아니므로, 일반적(一般的)으로 철학(哲學)은, 형이상학적(形而上學的)인 이론철학(理論哲學)과, 윤리학적(倫理學的)인 실천철학(實踐哲學)으로서, 구분(區分)될 수 있다.. blog.naver.com · 2026.07.03
• 【泽井信一郎】1998 时雨之记 Diary of Early Winter Shower/吉永小百合，渡哲也 blog.naver.com · 2026.08.04
• ‘철학(哲學)하기’의 첫 번(番)째 절차(節次)는, 탁양현 옮김 ‘철학(哲學)하기’의 첫 번(番)째 절차(節次)는 의식(意識)에서 사물(事物)들을 축출(逐出)하고, 세계(世界)와의 진정(眞正)한 관계(關係)를 재정립(再定立)하는 것이어야 하며, blog.naver.com · 2026.08.06
• 버트런드 러셀, 철학(哲學)의 문제(問題)들 제1권, 37~40, 탁양현 옮김 대부분(大部分)의 철학적난제(哲學的難題)는, 그 자체(自體)로서 매우 혼란(混亂)스러우며, 그에 대(對)한 가장 이상(異常)한 가설(假說)조차도, 사실(事實)이 아닐 수 있다는 점( 본격적(本格的)인 철학연구(哲學硏究)가 시작(始作)되면, 우리의 현....... blog.naver.com · 2026.06.26
• 버트런드 러셀, 철학(哲學)의 문제(問題)들 제1권, 34~36, 탁양현 옮김 대부분(大部分)의 철학자(哲學者)들은, 감각자료(感覺資料)와 무관(無關)하게 물질(物質)이 존재(存在)한다는 사실(事實)을 인정(認定)하며, 나아가 감각자료(感覺資料)가 모든 순간( 사실상(事實上) 거의 모든 철학자(哲學者)들은, 실제(實際)로 탁자(卓子)가 존재(存在)한다는 사실(事實)에, 동의(同意)하는 것으로 보이는데, 그들은 우리의 감각자료(感覺資料)로서 blog.naver.com · 2026.06.26
• 버트런드 러셀, 철학(哲學)의 문제(問題)들 제2권, 1장. 물질(物質)의 존재(存在), 2. 근대철학(近代哲學)의 창시자(創始者)로서, 탁양현 옮김 근대철학(近代哲學)의 창시자(創始者)로서 ‘데카르트’의 방법적회의(方法的懷疑)야말로, 현재(現在)에 이르도록 여전(如前)히 유용(有用)한 철학적(哲學的)인 사고방법론(思考方法論)이다 blog.naver.com · 2026.06.26
• 버트런드 러셀, 철학(哲學)의 문제(問題)들 제1권, 32~33, 탁양현 옮김 그러나 유효(有效)하든 무효(無效)하든, 이러한 논증(論證)은, 여러 형태(形態)로 매우 널리 제기(提起)되어 왔으며, 많은 철학자(哲學者)들 중(中)에서 아마도 대....... blog.naver.com · 2026.06.23
• 버트런드 러셀, 철학(哲學)의 문제(問題)들 제1권, 29~31, 탁양현 옮김 29. ‘버클리’의 주관적관념론(主觀的觀念論)은, 천지자연(天地自然)에 존재(存在)하는 물질(物質)은, 단지(但只) 추론(推論)으로써 인식(認識)할 수 있으며, 감각(感覺)으로써는 인식(認識)할 수 없다고 주장(主張)한다. 이러한 사고방식(思考方式)은, 물질(物質)이 독립적(獨立的)이며 blog.naver.com · 2026.06.23
• 버트런드 러셀, 철학(哲學)의 문제(問題)들 제1권, 26~28, 탁양현 옮김 26. ‘버클리’의 저서(著書) ‘힐라스와 필로누스의 3가지 대화(對話)’에서, ‘필로누스’는 ‘힐라스’를, 끊임없이 모순(矛盾)과 역설(逆說) 속으로 몰아넣으며, 결국(結局) 그의 물질부정(物質否定)이, 거의 보편상식(普遍常識)처럼 인식(認識)되도록, ‘힐라스’를 세뇌(洗腦)해버린다. blog.naver.com · 2026.06.22
• 버트런드 러셀, 철학(哲學)의 문제(問題)들 제1권, 21~25, 탁양현 옮김 21. 색상(色相)을 감각적(感覺的)으로 인지(認知)하면, 그러한 인지적인식(認知的認識) 자체(自體)가 곧 감각(感覺)이다. 색상(色相)은 우리가 즉시(卽時) 감각적(感覺的)으로 인지(認知)하는 것이고, 그러한 인지적인식(認知的認識) 자체(自體)가 곧 감각(感覺)이다. The colou blog.naver.com · 2026.06.21

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