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운남토사(雲南土司) 녹천·평면(麓川·平緬) – 농천선무 다외민이 처음으로 조공함
농천선무 다외민이 처음으로 조공함 景泰七年, 隴川宣撫多外悶遣人貢象·馬及金銀器皿·方物, 賜綵幣·襲衣如例. 仍命齎敕賜之, 以多外悶初修朝貢故也. 成化十九年, 以隴川宣撫司多歪孟子亨法代職. 경태 7년(1456) 조선 7대 세조황제 에, 농천의 선무 다외민(多外悶)이 사람을 보내 코끼리·말 및 금
blog.naver.com · 2026.08.13
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丑土의 뚜렷한 특징은 바로 집착하는 성격
둘째, 丑土의 뚜렷한 특징은 바로 집착하는 성격입니다. 丑土가 재미나는 점은 베풀기도 잘하지만 심각할 정도의 구두쇠도 있습니다. 세상은 항상 양면적입니다. 따라서 丑土를 함.......
blog.naver.com · 2026.07.06
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병오년 갑오월 : (2) 화다토초(火多土焦)와 화다토조(火多土燥), 화다토척(火多土炙)
명리학에서 토(土) 일간은 만물을 포용하는 대지를 상징하며, 화(火) 인성은 그 대지를 따뜻하게 비추어 생명력을 부여하는 에너지입니다. 이를 명리학에서는 화다토초(火多土焦) 혹은 화다토조(火多土燥),.......
blog.naver.com · 2026.06.08
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[전시] 청람 전도진 - 木金土 칼과 붓의 시간
木金土(나무면 나무, 쇠면 쇠, 흙이면 흙) 그의 칼이 다가가면 예술이 된다. "칼과 붓의 시간" 2026. 7. 1.~ 9. 30.
blog.naver.com · 2026.07.11
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‘수극화(水剋火)’보다 ‘화생토(火生土)’가 필요하다
‘수극화(水剋火)’보다 ‘화생토(火生土)’가 필요하다 기자명탄하스님 논설위원·안성 청룡사 주지 가 올해는 병오년(丙午年)으로 일명 붉은 적토마의 해이다.
blog.naver.com · 2026.07.24
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운남토사(雲南土司) 녹천·평면(麓川·平緬) – 사기발과 그 일가가 주살됨
사기발과 그 일가가 주살됨 景泰元年, 雲南總兵官沐璘奏: 「緬甸宣慰已擒獲思機發, 又將思卜發放歸孟養, 恐緬人復挾爲奇貨, 不若緩之, 聽其自獻便.」從之. 五年, 緬人索舊地, 左參將胡誌等諭以銀戛等處地方與之, 乃送思機發及其妻孥六人至金沙江村, 誌等檻送京師. 南寧伯毛福壽以聞, 乃誅思機發於京師. 七年,
blog.naver.com · 2026.08.10
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운남토사(雲南土司) 녹천·평면(麓川·平緬) – 녹천의 평정
녹천의 평정 七年, 驥率兵渡下江, 通高黎貢山道. 至騰衝, 留都督 李安領兵提備. 驥由南甸至羅卜思莊, 前軍抵杉木籠 . 時任發率衆二萬餘據高山, 立硬寨, 連環七營, 首尾相應. 驥遣宮聚·劉聚分左右翼緣嶺上, 驥將中軍橫擊之, 賊遁. 軍進馬鞍山, 擣賊寨. 寨兩面拒江壁立, 周迴三十里皆立柵開塹, 軍不可進
blog.naver.com · 2026.07.29
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재물은 썩은 흙[糞土]이요, 관직은 더러운 냄새[臭腐]다
이식(李植)이 아들에게 써준 편지의 한 대목이다. "근래 고요한 중에 깊이 생각해보니, 몸을 지녀 세상을 사는 데는 다른 방법이 없다. 천금의 재물은 흙으로 돌아가고, 삼공(三公)의 벼슬도 종놈과 한가지다. 몸 안의 물건만 나의 소유일 뿐, 몸 밖의 것은 머리칼조차도 군더더기일 뿐이다.
blog.naver.com · 2026.07.29
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운남토사(雲南土司) 녹천·평면(麓川·平緬) – 목방선위 한개발이 녹천의 땅을 요구함
목방선위 한개발이 녹천의 땅을 요구함 正統十一年, 木邦宣慰罕蓋發來求麓川故地. 有司以已設隴川宣撫司, 建官分管, 以孟止地予之, 報可. 十二年敕諭恭項, 言: 「比者, 總兵奏爾與百夫長刀木立相仇殺, 人民懷怨, 欲謀害爾父子. 今遷爾於雲南, 俾不失所, 且遣官護爾家屬完聚, 其體憫恤, 無懷疑懼.」 旣而
blog.naver.com · 2026.08.13
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5) 甲己合土 - 하강하고 상승하기를 반복한다.
마지막으로 甲己 合土라 부르는 이유가 무엇이고 그 목적과 대상이 무엇인지 살펴보겠습니다. 戊土와 己土의 터전은 그 특징이 상이한데 己土는 땅 속에서 甲木을 품고 戊土는 땅 밖에서 乙木의 성장을 촉진합니다. 만약 甲木이 안정적으로 뿌리내릴 己土.......
blog.naver.com · 2026.07.01
