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- 선사 마조 도일의 깨달음 / 임종계 . - 生死는 神聖의 大謀를 妙數로 풀지 못한다. 저물 때까지 힘써 일구고 드릴 뿐이다. 低首下心 - 自重辨說 -- 脫虛德 = 安全寂滅
- 동한연의 제29회 2 又以為人死精神不滅，隨復受形，生時善惡，皆有報應，故所貴修練精神，以至無生而得為佛。精於其道者，號曰沙門，善為宏闊勝大之言，以勸誘愚俗。按史書，明帝並無遣使西域之事，大抵亦後世好奇喜異者托說耳。
- 노자의 도/ 클로드 정리 谷神不死, 是謂玄牝. 玄牝之門, 是謂天地根. 綿綿若存, 用之不勤. ".......
- 이수선생 자명자조 삼분명담 세번째 귀인 그래서 특히 卯巳는 卯에서 이제 巳를 보면은 死가 되고 巳에서 卯를 보면 욕이 되는데 浴死의 관계를 지니까 좋지 않습니다. 보통 이제 地支의 글자가 浴死와의 관계를 지을 때는 沖일 때가 많습니다. 卯巳.......
- 하나님의 생명과 義 신명기 30:15~20 15 보라 내가 오늘날 생명(生命)과 복(福)과 사망(死亡)과 화(禍)를 네 앞에 두었나니 16 곧 내가 오늘날 너를 명(命)하여 네 하나님 여호와를 사랑하고 것이요 또 네 하나님 여호와께서 네가 가서 얻을 땅에서 네게 복 (福)을 주실 것임이니라 17 그러나 네가 만일(萬一) 마음을 돌이켜 듣지 아니하고 유혹(誘惑)을 받아서 다른 신 (神)
- 시격론(時格論) 夫論命當合觀四柱，苟屬吉神，處處可用。苟屬凶神，處處可畏。即雲時爲歸宿，特吉神喜時上生旺，凶神喜時上死絕耳。且舊說論時格有取通月氣者，有取他幹支扶抑者，則仍不專論時矣。 대저 論命은 당연히 사주를 종합적으로 보아 만약 吉神에 屬한것이면 처처에 쓰임이 있을 것이고 만약 凶神이라면 처처에서 두려워 할것이기 때문에 時는 歸宿이라 하여 특별히 吉神이 時上에
- 포태론(胞胎論) 又謂胞胎逢印綬享千鍾，以爲富貴從胎中帶來，得印即能享也，是則四柱他神，皆可無論耶？ 且甲申乙酉戊寅庚寅癸未，支皆帶煞，申寅中又帶梟印，夫煞乃克身之物，梟乃奪食之神，柱中逢之，尚須處置，胎中帶之，乃以爲美耶，故削之。
- [구글 AI Studio] 대천사의 심판 (3장: 일본 침공) 제29화: 사신(死神) 새벽의 푸르스름한 빛이 창고의 깨진 창틈으로 스며들어, 먼지 쌓인 시멘트 바닥을 희미하게 비추고 있었다.
- Imy - Lycoris (feat. 花たん) 번역하는 것도 이젠 좀 열정이 식은 탓인지 귀찮긴 한데 하나땅이 참여한 곡이니만큼 간만에 의욕이 생겨서 후다닥 번역해봤습니다 ㅎ それは、死神となった一人の少女の物語。
- 삼국지 벽화거리 4 신의신사 (神醫身死) 54. 간웅수종 (奸雄壽終) 55. 칠보시 (七步詩) 56. 조비폐제 (曹丕廢帝) 57. 위속대통 (位續大統) 58. 장비우해 (張飛愚害) 59.