동영상
-
アジアカップ無理そう（物理的に）
-
ほんと無理助けて！！
-
【レベル5氾濫特別警報】秋田･子吉川に発表 気象庁が会見「暗い中の移動は危険 無理な避難せず上の階へ」【ノーカット】｜TBS NEWS DIG
-
高市総理「続投」一転「考える」 簗大臣の進退は 追及次々“予算カット”発言に無料シャトルバス…「箇所付けシリーズ」SNSでアピールも【news23】｜TBS NEWS DIG
-
気象庁「車での移動はしないように」無理な避難せず上の階へ 秋田・子吉川に「レベル5氾濫特別警報」1200人あまりに緊急安全確保｜TBS NEWS DIG
-
【比比開市Talk】港股沽壓未完｜新科技股戒急用忍？惠理PCB ETF介紹｜溫傑 趙善德 黃皓琳（23/10/2026）
-
翁罵藥師「你發神經了」被罰3萬！不服：我有這個悔意，這法條有問題！【頭條600秒】
-
不用很厲害才開始！打破3大盲點 給孩子理財身教ft.廖廷娟 【理財必修課】EP76葉子菁 精華#TISA好享投 #定期定額 #基富通 #投資 #第一桶金
-
台股衝高回落拚守46K 投信連11買能撐？ @57money57 #財富達給厚 #shorts
-
PCB利多滿天飛 投信續買 撿便宜時機？ @57money57 #財富達給厚 #shorts
블로그
- [ChatGPT-詩] 무리수(無理數) 무리수(無理數) 피타고라스는 세상을 숫자로 풀 수 있다고 믿었다. 그러나 끝내 풀리지 않는 무리수 하나가 그의 확신을 흔들었다.
- 조선무쌍신식요리제법(朝鮮無雙新式料理製法) 조선무쌍신식요리제법(朝鮮無雙新式料理製法) 위관(韋觀) 이용기(李用基)가 1924년 조선요리와 외국 요리의 조리법을 쓴 한국 최초의 컬러 도판 표지를 실은 요리책이다. 조선무쌍신식요리제법(朝鮮無雙新式料理製法)은 1924년에 발간한 위관(韋觀) 이용기(李用基)가 쓴 요리책이다.
- 有盈虛迭代之數 (영허개대지수),無動靜變易之理 (무동정변역지리)-東學論(논학문) 원문 번역 "차고 비며(盈虛) 갈마드는(迭代) 운수(數)는 있으나, 움직이고 고요하며(動靜) 바뀌고 변하는(變易) 이치(理)는 없다." 無動靜變易之理 (무동정변역지리): (그러나 그 본질에 있어서는) 움직이고(動) 고요하며(靜) 바뀌고(變) 변.......
- 自書墓碑銘 / 2026. 7. 21. 自書墓碑銘 無明의 生路에 時, 所, 命의 道理를 차려 보다 未明의 턱을 넘지 못하였으니 因業의 허물 가리지 못한 채 無常의 天理에 歸依 하오이다. 2026. 7. 21. '攝理(섭리)'는 일반적으로 기독교에서 말하는 '하나님의 섭리'를 떠올리게 하는 경우가 많습니다. 불교적 맥락이라면 無常의 理法, 無常의 道理, 無常의 法則, 또는 緣.......
- 영성의 무(無) 첫 번째는 실존주의 철학자들이 이야기하는 무(無)인데, 이 무(無)는, 뭐랄까요, 너무 무미건조한 무(無)입니다. 아니, 독(毒)이 되는 무(無)이지요. 합리적이면서 수리(數理)적인 이 무(無)는 무해무익(無害無益)합니다. 해를 끼치지도 않지만, 도대체 조금이라도 유익하지가 않지요. 있으나마나 한 무(無)입니다.
- 自書 墓碑銘 2 / 2026. 7. 21 自書 墓碑銘 無明의 生路에 時, 所, 命의 道理를 차려 보다 未明의 턱을 넘지 못하였으니 因業의 허물 가리지 못한 채 無常의 順理에 寂滅 하오이다. 진솔방 85歲. 自書墓碑銘 無明의 生路에 時, 所, 命의 道理를 차려 보다 未明의 턱을 넘지 못하였으니 因業의 허물 가리지 못한 채 無常의 天理에 歸依 하오이다.
- ka1559,04,24~ka1559,04,27 천릉을 정지할 것을 청하다/ 乙丑(을축) : 을축 일에 憲府啓曰(헌부계왈) : 헌부가 아뢰기를, 神道貴於安靜(신도귀어안정) : "신도(神道)는 안정(安靜)하는 것이 귀하니, 卜塋無過於面陽而藏風 此外地理之說(차외지리지설) : 이 밖의 지리설과 風水之論(풍수지론) : 풍수론은 雖在庸儒(수재용유) : 못난 선비들도 猶且不信(유차불신) : 믿지 않는 것인데, 況以聖學之高明(황이성학지고명
- 화담(花潭) 서경덕(徐敬德), 화담집(花潭集) 제1권, 9장. 이기설(理氣說), 탁양현 옮김 無外曰太虛無始者曰氣虛卽氣也. 虛本無窮氣亦無窮氣之源其初一也.
- 불교 화엄사상의 이사무애, 사사무애 관점과 수운의 불연기연 담론을 비교해 정리 불교 화엄학(華嚴學)의 핵심 인식론인 이사무애(理事無礙)·사사무애(事事無礙) 관점과 수운 최제우의 불연기연(不然其然) 담론은, 눈에 보이는 현상 세계와 그 이면의 본질적 이치가 어떻게 사상적 개념 비교 ① 불교 화엄의 '이사무애'와 수운의 '불연기연' (현상과 본질의 관계) 화엄의 이사무애 (理事無礙): 이.......
- 신익상申翼相의 유구지환, 병미상견, 용한시관산원별고기리, 촌보난견시지명, 분운작십사수, 기시[悠久之還, 病未相見, 用韓詩關山遠別固其理, 寸步難見是知命, 分韻作十四首~] 기칠其七 유구지환, 병미상견, 용한시관산원별고기리, 촌보난견시지명, 분운작십사수, 기시[悠久之還, 病未相見, 用韓詩關山遠別固其理, 寸步難見是知命, 分韻作十四首, 寄示-유구悠久가 돌아왔는데 병 이치理致네 少年無芥滯 젊었을 때는 가슴 답답한 일이 없었는데 遲暮.......